在我们白鹿塬上，每个村子里都有几口水井，每口水井都有一段讲不完的故事。我要说的是我家门前的那口井，那是一口老井。

老井位于村子东南西北四个小巷子的中心，它开挖于上世纪30年代，有70多丈深，井绳是用生牛皮合成，辘轳把是用两公分半粗的钢筋打造成的，老井供应着大半个村子人们的生活饮用。

老井上面盖了一间鞍间房，夏可避炎热，冬能挡风寒。紧挨着井房子的隔壁是一个小祠堂，村里的人都叫它小庙，说是个庙，里面却见不到一个神像，庙门平时一直都锁着，只有到了阴历六月伐马角取水的时候，人们才会将庙门打开。

老井和小庙的门前，有一棵我家栽的洋槐子树和一个青石槽。由于常年累月人们涮桶的水和倒水时溅出来的水，这些营养液从水道里流出后输送给洋槐子树，它才根深腰粗，枝繁叶茂，它那高大的身躯如一把遮阳伞，挡住夏天的太阳，为绞水和谝闲传的人们创造了一个凉爽的生活环境。

一提起青石槽，塬上无人不知。可它究竟是那个朝代的，却没人能说得清。青石槽有四米多長，和韩城文庙里的那个石槽相比，我村的青石槽要在它之上。岁月给它涂上了光亮剂，多少年来，人们坐在青石槽上说古道今谝闲传，娃们的站在石槽上面嬉戏打闹，把石槽磨的又光又亮，如同打上了亮光蜡。

从我记事的时候，就知道老井是一个非常热闹的地方，每天黎明我还在睡梦中的时候，就被井房子那边排队绞水的男男女女们的喊叫声给嘈醒了。“三婶，我在你前面排着呢”，“四叔，你在我后头排着”，“六姐，你忙去吧，到你跟前我叫你"……

人们为了绞水，都自觉的排队挂号，也有时候为了排队男女双方就吵起来咧。“你来的迟咧”，“他来的早咧”，“她插到我头呢去咧”。

男人不让女人，厉害的婆娘更不让男人，如果谁嘴里出来咧不干不净的话，俩人说着说着就撕挖到一起咧，这时候就会有人过来劝架，“算咧算咧，再不要喊叫咧，快把手松开，都是几十岁的人咧，也不怕人笑话”……几十年过去了，当初那欢笑声和吵闹声的交响曲，如今还在我的耳边萦绕。

绞水有绞水的规矩，每天晚上绞水结束后，谁占井绳占的早，谁第二天便是井绳的主人。绳主人在上面只绞水不採井绳，採绳的人只能是採两担水才能绞一担。绳主家的水瓮满了以后，採绳的人也就自由了。

绞水的人和採绳的人都不太轻松，空桶刚下井时，採绳的人得使劲的把井绳往下拽，绞水的人得使劲将辘轳把往下压又往上搬，俩人都得用力相互配合。空桶下到多一半时，重桶也就上来了，空桶继续下降，重桶继续上升，这时候就越来越轻松咧。

重桶上升到井口时，只见採绳的人将井绳往怀里一拽，用脚将绳踏在井沿上，这时候绞水的人右手握住辘轳把，左手抓住重桶放到地面上后，右手再放下辘轳把，将水倒出来，把井绳搭在辘轳中间，将空桶递给採绳的人，採绳的人再继续将井绳往下拽。

老井门前，石槽旁边是一个老碗会。每天早晨和晌午饭时，老汉老婆小伙子，年轻漂亮的媳妇儿们都坐在井房外面的石槽上边吃边谝。谁家的饭稠，谁家的饭稀，谁家婆娘面擀的好，谁家婆娘的锅盔烙的谄，这家婆娘饺子包的巧，那家婆娘的煎饼摊的谄。谁家吃的方面片，谁家吃的旗花面，那家做的麻什子，这家做的搅团，都会端到老碗会上来展示。有人在家吃饭时不想招他婆娘的嘴，就到老碗会上来助热闹。有人端着一碗稀米汤，手里拿咧俩白油塔子，稀米汤喝完，白油塔子却一口都没吃又拿回去，第二天吃饭时又拿出来，拿来拿去，大家伙都在笑话他，说这万货是跑到这儿显摆。那时候老井旁边的老碗会上充满了开心快乐，团结和谐的好气氛。

老井门口的石槽旁边，更是一个“新闻中心”。生产队年终公佈的预算和决算，大事小事的通知，县公安机关枪毙反革命的佈告，县剧团来塬上演出的戏报，全都贴在井房子外面的墙上。

井房子里头右边的墙上有一个很大的黑板报，团员青年们不定期的在上面更换内容，有时候报导的是村里的好人好事，有时候是抄写报纸上的新闻或中央出台的文件和最新指示，供绞水的人们阅读和学习。

农闲时节，婆娘们在这里用旧铺衬抹背子，纳底子，纳鞋帮子作新鞋，年轻的媳妇儿在一边给月娃子喂奶。娃们的在井房子和石槽周围你撵我，我撵你，跑来跑去的转圈圈，玩狼吃娃，踢毽子，捉迷藏。男人们在这里谈论着当年的收成和劳动日的价值，以及本村和邻村发生的那些有趣的，逗人笑的事。

那个村子他爸和他娃闹分家，妯娌们联合起来向公公婆婆摊牌，嘈的闹的分不下去，只好请舅家人来出面说和。那家给儿子订媳妇儿，女方向男方索要360元的财礼，把媒人忙的两头跑。大家伙都说这家人的心也太重咧，给女子找主儿家不是卖骡子马。

村里有人给孙子做满月的喜酒从晌午一直喝到后半儿黑，有人说這是人家的为作好，有人说這是人家有钱，行礼巴结的人多，喝酒的人当然就多了。

老井上的辘轳把经千人绞，万人摇，就像镀了铬，又光又亮。牛皮井绳被人们你採我採天天採，採的越来越细，断咧接弥上，接弥好又断咧，再结实的井绳它的生命也不是无限的，终于在1963年夏季到来的时候，牛皮井绳彻底的不能用咧。井盖子盖上咧，辘轳不转咧，黎明时分安静咧，人们却没水吃咧。

吃水是白鹿塬上人们日常生活中的首要问题，一日无水，口干舌燥，你就是有再好吃的白蒸馍和油塔子也难以下咽。那年月塬下川道里的人糟蹋塬上的人:“有女嫑嫁白鹿塬，塬上吃水难上难，早上起来面对面，互唾唾沫来洗脸”。要说塬上吃水难场，这个我承认，说是用唾沫洗脸纯粹是夸张和讽刺。

突然间断了水，一时间成了人们生活中急需解决的大问题，所以大人娃们齐上阵，都到鲸鱼沟底下的凉水泉去挑水。农忙的时候，挑水的重担就落在了娃们的肩上。那年我才7岁，也拿上扁担到沟底下去抬水，天晴时到还好说，要是遇到雨天路滑，跌跤爬扑的那个难受劲儿简直就没法提。那时候人们做梦都盼着能有一盘子新井绳，让辘轳尽快的转起来。

1964年秋，农村掀起了社会主义教育运动，村里来了好多工作组，工作组的大部分人都是来自部队的人民解放军。社员群众没水吃的困难摆在了工作组们的面前，他们看在眼里，急在心中。于是，工作组们自掏腰包集资买了一盘新井绳，解决了当时的燃眉之急。

辘轳又转起来咧，水瓮的水又满咧，大人和娃们不用再去沟底下挑水咧，老人们可以品茶咧，井房子门口，石槽旁边又恢复了往日的喧闹声。

时代在发展，社会要进步，新事物总要取代老传统。1974年夏季到来的时候，村里在鲸鱼沟的塬塄上建起了一座钢筋混凝土的大水塔，将沟底下的山泉水引上塬，送到了家家户户。告别了摇辘轳採井绳，结束了为吃水吵架摆嘴，排队挂号的艰难岁月，从此再也不受绳主人的“剥削”，大人和娃们彻底的得到了解放。

联产责任制包产到户的那年，生产队解体咧，小庙被推倒咧，青石槽被人砸成一块子一块子扔到涝浮里。井房子被拆咧，辘轳被人抬走咧，牛皮井绳被人剁成一节子一节子私分咧，井口被人们用一个大磨扇盖上，老井彻底的完成了它的历史使命，退出了新时代的大舞台。

老碗会解散了，“新闻中心”消失了，从此再也也听不到往日的欢笑和嘈闹声，如今这里一片寂静，唯有那棵老洋槐子树经过岁月风雨的洗礼，依旧挺然屹立，更加郁郁葱葱。（作者单位：机电公司）