巴尔扎克曾说：“如果不放下许多，人生便难以继续”。

是啊，“人生不如意事十之八九”，我们每个人都被席卷在生活的洪流里，随着生活的波涛起起沉沉。

它有水波不惊，清风微拂之时，亦有惊涛骇浪，波涛汹涌之时，而它的起伏涨落往往都是我们难以预料的。

既然无法控制洪流的发展，与其愁容满面、郁郁不展，何不抱着顺其自然的心态，面对不知何时到来的风浪，于风霜席卷后学会“自愈”。唯有如此，方能笑看云卷云舒。

“幸福”和“痛苦”从来都是主观感受，而非客观定义。因此，改变对外在事物的反应和态度，抱着乐观的心态看待一切事物，你会发现，世界将会变得与从前大不相同。

唐代有两位无论是出生时代还是人生遭遇都极度相似的大诗人，他们分别是刘禹锡和柳宗元。二人同一年考入进士，又共同致力于永贞改革，成为改革的中坚力量。可惜的是，永贞改革最终以失败告终，二人也同时因参与革命遭遇贬斥，分别被贬谪为朗州、柳州司马，至此开启了他们接近一生的被贬之路。

可二人的心态却截然不同，柳宗元因仕途不顺、生活艰难，可谓一生愁苦，他的诗作亦充满了嵯峨萧瑟之感：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

再看刘禹锡，他的被贬生活过得可算是有滋有味。闲来无事，他去赏牡丹：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

春天，他去看庭院的春花和蜻蜓：“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。”到了世人最觉得悲苦寂寥的秋季，他却这样认为：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

有趣的是，他在中途被召还京都的时候，看到长安城玄都观的桃花，为讽刺小人当政，随笔写下一首《戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”

将那趋炎附势的权贵比作赶热闹的看花人。谁料到，当朝皇帝看到此事后龙颜大怒，立刻将刘禹锡贬谪到了更远的地方。他的贬谪之路，一走便是二十三年，可晚年回京后看到玄都观的桃树，他却毫无半点感伤，立刻写下一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”仿佛大喊着“我刘汉三又回来了！”这是怎么样的一种旷达啊！

柳宗元五十多岁便郁郁而终后，刘禹锡抚养了他那尚未及冠的儿子，还为柳宗元整理遗稿，编纂成集。凭借着乐观的心态活到了七十多岁高龄。

可见对待生活的心态是多么重要。既然我们不能控制外在的事件，但对于外在事件的态度，我们何不选择乐观？

强大的自愈能力，能够帮助人更好的生存。

壁虎、蜥蜴等动物被天敌咬住尾巴或遭遇危险的时候，往往会自断尾巴，吸引敌人的注意，乘机逃跑而得以逃生。他们的尾巴断裂之后，很快便能“自愈”，生长出新的尾巴。正因如此，它们才能在“物竞天择”中没有被淘汰，成为生存下来的“适者”。

人更是如此。

木心有一篇散文《同车人的啜泣》，讲述了自己坐车时遇到的故事。一对新婚夫妇在车站“话别”，女人不停地向男人抱怨自己在家生活的不易，抱怨男人的母亲和妹妹多么难相处。男人则在外打工，许久才回家一次，却被琐事缠绕。现实生活令他倍感无奈。在告别妻子后，他忍不住扑向前面的椅背啜泣起来，正当木心为他担忧的时候，车一到站，他却舞动着黑伞，吹着口哨，头也晃着，有节奏得走了。

男人在乘车的路途中“自愈”了，他告别了乘车前的不愉快，携带着崭新的心情，走向了新的路途。

其实，人生就是一个不断受伤，又不断自愈的过程，自愈能力强的人容易存活，且他们生活得更加轻松、幸福。

那些遇到一些困难便灰心丧气、不停抱怨诉苦的人，只会在自己痛苦的漩涡里面越陷越深。

人生在世，良苦者多。与其希求自己活得平安顺意，不如先改变自己。调整自己的心态，无论面对任何事都持有乐观的心态，无论面对怎样的苦难，都能将自己治愈。

唯有如此，方能在生活的洪波中游刃有余，乐得自在。